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创造出于无?——谢林《论人类的自由本质》里的“理智的十字架”辨析 被引量:3

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摘要 谢林的《论人类的自由本质》(1809)向来很受重视,但目前的研究也还是有少许错漏。譬如误把"按照一个古老但绝未沉寂的说法"看成是针对雅可比的,但实际上这是针对施莱格尔的。这里所要重点阐述的,是学界的一个遗漏。谢林认为"创造出于无"的"无"是"理智的十字架",这其实联系着他对雅可比的严厉批评。
作者 杨俊杰
出处 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2014年第6期43-49,共7页 World Philosophy
基金 国家社科基金项目(项目编号:08CWW009)研究成果
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献39

  • 1谢林.《对人类自由的本质及与之相关联的对象的哲学探讨》,薛华译,载《谢林论人类自由的本质》.沈阳:辽宁教育出版社,1999.
  • 2谢林.对人类自由的本质及与之相关联的对象的哲学探讨[A].海德格尔.谢林论人类自由的本质[M].薛华译.沈阳:辽宁教育出版社,1999.
  • 3Werner Beierwaltes,Schelling und Plotin,in:Atti dei convegno intemazionale sul tema:Plotino e il Neoplationismo in Oriente e in Occidente,Roma:Accademia nazionale dei Lincei 1974,605-618.
  • 4Werner Beierwaltes,Plotin im deutschen Idealismus,in:ders.,Platonismus und Idealismus,Frankfurt am Main:Vittorio Klostermann 1972,82-153,bes.100-144.
  • 5Werner Belerwahes,Absolute Identitat.Neuplatonisehe Implikation in Sehellings Bruno,in:ders.,Identltat und Differenz,Frankfurt am Main:Vittorio Klostermann 1978,204-240.
  • 6Werner Beierwahes,Plotins Gedanken in Sehelling,in:ders.,Das wahre Selbst.Studien zu Plotins Begriff des Geistes und des Einen,Frankfurt am Main:Vittorio Klostermann 2001,182-227.
  • 7谢林.《布鲁诺》.,1802年.
  • 8Schelling,PhilosophieundReligion,Tabingen:Cotta1804.
  • 9c.A.Eschenmeyer,DiePhilosophieinihremUebergangzurNichtphilosophie,Erlangen:Walther1803.
  • 10Plitt(hg.),AusSchellingsLeben.InBilefen.II.1803-1820,a.a.0.13,14.

共引文献1

同被引文献34

引证文献3

二级引证文献3

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