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作为无宇宙至善的涅槃——恩斯特·布洛赫的释迦牟尼解释
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摘要
作为马克思主义哲学家,布洛赫坚持从遗产的观点看待佛陀的基本理论。佛陀的无宇宙论是由有形的具体的现实世界转到这个世界的基础、实体或基本原理。因为按照无宇宙论,地上世界乃是表面现象而不是实在本身,更深度的存在处于世界之下或超然于世界之外。但是,佛陀的静观,即不动心并未中断对每个人和一切存在的体悟,相反,这种静思通过指明寂静涅槃,引发同类存在寻觅旨在脱离苦难、精神解脱的内心拯救之路。因此,这种无宇宙论的至善寓拯救于静观,其反转的实质不是丧失拯救信仰,而是从深度重构这种信仰。
作者
金寿铁
机构地区
吉林师范大学马克思主义学院
吉林省社会科学院哲学与文化研究所
出处
《福建论坛(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014年第10期77-82,共6页
Fujian Tribune
关键词
无宇宙论
涅槃
佛陀像
至善
分类号
B516.5 [哲学宗教—外国哲学]
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4
1
Vgl.Klaus L.Berghahn’Zukunft in der Vergangen-heit-Auf Ernst Blochs Spuren,Bielefeld,Aisthesis Verlag,S.14.
2
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3
Emst Bloch,Atheismus im Christentum. Zur Reli-gion des Exodus und des Reichs, Frankfurt/Main,Suhrkamp Verlag 1968,S.13.
4
Emst Bloch,Atheismus im Christentum. Zur Reli-gion des Exodus und des Reichs, Frankfiirt/Main,Suhrkamp Verlag 1968,S.24.
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