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“形而上美学争鸣”专题主持人语——审美的“复魅”:回到形而上学 被引量:3

EDITOR'S INTRODUCTION
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摘要 美学需要形而上学,只有从形而上学的角度,才能说明审美活动的特殊性,才能解释审美活动的超越性与理想性。没有形而上学对于理念的设定,对于普遍性的设定,鉴赏判断就不可能产生,因而说审美是形而上学的孩子,只有在形而上学的思维中,才可能产生审美。形而上学的缺位必导致理想的缺乏,艺术因此沉入生活,而审美就沦为快感。只有重新确立审美的形而上学维度,才能够使得审美得以“复魅”。 Only through the perspective of metaphysics can the unique nature of transcendence and idealism of aesthetic activities be explained. Without metaphysics' setting of idea and its universality, the appreciation judgment could not be possible. Only in metaphysical thinking is there aesthetics. The absence of metaphysics will certainly result in the lack of ideal, and art will then fall into the mire of life while aesthetic degrades into sensual pleasure. The paper claims that aesthetic will be re - enchanted through re - instating the dimension of metaphysics into aesthetic appreciation.
作者 王峰
出处 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期36-48,共13页 Theoretical Studies in Literature and Art
基金 2011年度上海市"曙光学者"项目(11sg43);上海高校一流学科(B类)建设计划规划项目资助(201305);国家哲社项目《当代西方美学中的艺术真理性问题研究》(项目编号:12CZW009)的阶段性成果.
关键词 审美 形而上学 复魅 aesthetic appreciation metaphysics re - enchantment
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献7

  • 1海德格尔.《海德格尔选集》上卷,孙周兴编,上海三联书店,1996年版.
  • 2维特根斯坦.《哲学研究》,上海人民出版社,2005年版,第148页.
  • 3刘旭光:《保卫美,保卫美学》.
  • 4Cf. Theodor Adomo, Aesthetic theory, Chapter 1, trans. Robert Hullot-kentor, London: Athlone Press Ltd., 1997.
  • 5拙文:《美学是一门错误的学科?》,《清华大学学报(人文社科版)》2009年第4期.
  • 6维特根斯坦:《维特根斯坦全集》,涂纪亮等译,河北教育出版社,2003年版,第225页.
  • 7刘旭光.形而上美学的意义与价值[J].哲学动态,2008(6):94-99. 被引量:7

同被引文献42

引证文献3

二级引证文献34

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