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“九谛九解”之争始末考 被引量:5

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摘要 1592年春夏之交,在南京爆发了一场关于“无善无恶”问题的王学争辩,这场争辩的文本历来受到学者们的高度重视。对这场争辩的具体思想内容,学界已经有大量梳理性的研究。但是,对这一事件的来龙去脉,似乎仍然缺乏足够细致的考证,本文力图展示这一事件的爆发、发展以及结局的全过程。
作者 王格
机构地区 北京大学哲学系
出处 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2014年第12期40-45,共6页 Philosophical Trends
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参考文献56

  • 1蔡仁厚.《周海门“九谛九解”疏》,收入《新儒家的精神方向》,台北学生书局,1984.
  • 2郑灿山.《许敬庵、周海门九谛九解之辩》.《国立编译馆馆刊》第25卷第2期,1996年12月.
  • 3王湘龄.《许敬庵、周海门“九谛九解”义理研究》,台湾“中央大学”哲学研究所硕士论文,2002.
  • 4林洪兑.《四有四无之辩的深入:周海门之九解与许敬庵之九谛之辩难》.《儒教文化研究》第4期,2004年2月.
  • 5麦仲贵.《附论:周海门之九解与许敬庵之九谛之辩难》,见《王门诸子致良知学之发展》,香港中文大学,1973.
  • 6《明清时代对王学派的批判》,收入吴根友主编.《多元范式下的明清思想研究》,生活·读书·新知三联书店,2011,主要见第155-171页.
  • 7Zhao Jie(赵洁),Chou Ju-teng at Nanking: Reassessing a Confucian Scholar in the Late Ming Intellectual World, PhD diss. , Princeton University, 1995.
  • 8On-cho Ng, Cheng-Zhu Confucianism in the Early Qing: Li Guangdi (1642 -1718) and Qing learning (State University of New York Press, 2001, pp. 15 -24).
  • 9《此道应须自敏求:周汝登的生命历程和思想世界》附录二《诸本<九解>校勘记》,复旦大学历史系硕士论文,2010.
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二级参考文献9

  • 1《敬和堂集》明万历刻本,收入“四库全书存目丛书”,集部第136册,济南:齐鲁书社,1997年.
  • 2[日]冈田武彦.《王阳明与明末儒学》(吴光等译),上海:上海古籍出版社,2000年,第261页.
  • 3蔡仁厚.《王门天泉‘四无,宗旨之论辩》,蔡仁厚著.《新儒家的精神方向》,台北:台湾学生书局,1984年,第239-276页.
  • 4《泰州学案五》,《明儒学案》卷三十六,第854页.
  • 5蔡仁厚.《王门天泉‘四无’宗旨之论辩》,蔡仁厚著.《新儒家的精神方向》,第242页.
  • 6《天泉证道记》,《王龙溪先生全集》卷一.
  • 7《略论明末清初的王学修正运动》[J].人文论丛(武汉:武汉大学出版社),2005,(2004).
  • 8《论刘蕺山对王学的修正》[J].武汉大学学报:人文社会科学版,2000,(6).
  • 9张学智著.《明代哲学史》,第77-79页.

同被引文献14

引证文献5

二级引证文献2

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