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道教洞天福地形成新考 被引量:10

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摘要 洞天福地是道教最具特色的内容之一,洞天和福地是其两个核心概念。在早期道书里,"洞天"和"福地"是两个独立的系统。"洞天福地"作为一个整体,不是两部分简单的相加,其形成过程也不能简单归结为"洞天"和"福地"的形成史,而是"福地"与其他要素所建立起来的基本框架和"洞天"进一步结合的结果。与此同时,洞天福地的形成不仅跟上清派有关,跟灵宝派关系也十分密切。
作者 李海林
出处 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期73-77,共5页 Religious Studies
基金 西南民族大学研究生学位点建设项目(2014XWD-S0101)资助 为国家社科基金重点项目"道教与中国传统天文历法互动关系研究"(批准号13AZJ009)的阶段性成果
  • 相关文献

参考文献6

  • 1张广保.《唐以前道教洞天福地思想研究——从生态学视角》,郭武主编.《道教教义与现代社会:国际学术研讨会论文集》,上海:上海古籍出版社,2003年,第285页.
  • 2彭易衡.“洞天”中的特殊语法现象[J].四川民族学院学报,1995,14(Z1):93-133. 被引量:1
  • 3李育富.道教洞天福地之新探[J].乐山师范学院学报,2010,25(10):114-116. 被引量:5
  • 4钱穆.《中国古代山居考载》,《中国学术思想史论丛》卷1,台北:东大图书有限公司,1976年,第31页.
  • 5付其健.《试论道教洞天福地理论的形成与发展》,山东大学2007年硕士论文.
  • 6姜生.论道教的洞穴信仰[J].文史哲,2003(5):54-62. 被引量:21

二级参考文献3

共引文献22

同被引文献116

引证文献10

二级引证文献27

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