摘要
《论语·尧曰》中的"历数"实指历法而言,顾颉刚据汉宋学者以"历数"为帝王历运之义的解说以证《尧曰》为邹衍之后的作品是不能成立的;将上博简《孔子诗论》中"诗无隐志"的说法与《左传》《国语》等文献的相关说法结合起来看,可知春秋时《尚书·尧典》中"诗言志"的说法已然流行,并非出于战国中后期;《尚书·皋陶谟》中的"五辰"应为"三辰"的误写,故不能做为《皋陶谟》有取于阴阳家思想而为伪古书之证。
出处
《古籍整理研究学刊》
CSSCI
北大核心
2014年第6期48-51,共4页
Journal of Ancient Books Collation and Studies
基金
福建省社科规划项目
"古史辨学派的古史观和史学方法研究"成果项目编号:2008B097
