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明清徽州村社运作与宗族关系初探 被引量:5

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摘要 在传统徽州社会,社的崇拜与祭祀非常兴盛,隋唐以前社就零星出现,宋元时期开始普遍设社,明清达于极盛。明清时期徽州的社有两大系统,分别是官方祀典体系下的社稷与明初配合里甲制度推行的里社。徽州聚族而居的传统决定了社与宗族的关系非常密切,既有单一宗族所建的祖社,亦有多姓共同举办的村社,而由多姓共建的村社有一部分在运作过程中逐渐归于单姓控制。村社的经费主要分为银和田两种形态,在日常运作中,采取了社首轮值制,由当值社首负责春秋二祭的举办。为保证社祭的顺利进行,众多村社还制定了严格的社规,对全体成员形成约束力。通过探讨村社的运作,我们可以从另一个层面考察明清徽州宗族及地方社会。
作者 张小坡
出处 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第6期91-97,共7页 Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)
基金 国家社科基金青年项目(11czs049) 教育部人文社科重点研究基地重大招标项目(10JJDZONGHE006) 安徽省徽学会青年课题(HXH13-01) 安徽省社科联资助课题(A2013019)
  • 相关文献

参考文献6

  • 1郑振满.《明清福建里社组织的演变》.郑振满,陈春声主编.《民间信仰与社会空间》.福州:福建人民出版社,2003年.第335—353页.
  • 2《歙县二十二都一图方氏文书·清嘉庆十一年十月郝,方,佘三姓人等立议合同》,刘伯山主编.《徽州文书》第3辑第3册,桂林:广西师范大学出版社,2009年,第135页.
  • 3[日]牧野巽.《明代同族的社祭记录之一例--关于〈休宁茗洲吴氏家记·社会记〉》,刘淼辑译.《徽州社会经济史研究译文集》,合肥:黄山书社,1988年,第125~140页.
  • 4程暠.《成化社坛境神庙记(附社庙钟文)》,《新安婺源上溪源程氏乡局记》,抄本.
  • 5郑力民.《徽州社屋的诸侧面--以歙南孝女会田野个案为例》,赵华富编.《首届国际徽学学术讨论会文集》,合肥:黄山书社,1996年,第34~53页.
  • 6詹元相.《畏斋日记》,《清史资料》第4辑,北京:中华书局,1983年,第195页

同被引文献255

引证文献5

二级引证文献4

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