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“孔颜之乐”与罗素“幸福之路”比较——现代德性幸福的大众化何以可能 被引量:5

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摘要 作为儒家德性幸福的典范,"孔颜之乐"具有鲜明的道德精英特质。而罗素的"幸福之路"则把目光投向普通大众,并依据观察与经验提出了造成不幸福的种种原因,进而为一般民众指出了通向幸福的康庄大道。"幸福之路"与"孔颜之乐"的参照和比较,在道德精英与平民大众之间、在德性完善与"心灵鸡汤"之间、在理想境界与现实生活之间,为儒家古典德性幸福的现代化和大众化提供了富有启示价值的致思路径。
作者 张方玉
机构地区 曲阜师范大学
出处 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2015年第1期35-40,共6页 Theoretical Exploration
基金 教育部人文社会科学研究青年基金项目"先秦儒家幸福观及其现代价值研究"(13YJC720046) 负责人张方玉
  • 相关文献

参考文献8

  • 1[英]罗素.幸福之路[M].北京:中央编译出版社,2011.
  • 2[英]罗素 秦悦.中国问题[M].上海:学林出版社,1996..
  • 3张方玉.追寻君子的幸福[M].长春:吉林人民出版社,2014.
  • 4[英]罗素.罗素自传:第2卷[M].北京:商务印书馆,2003.
  • 5[英]罗素.罗素自传:第1卷[M].北京:商务印书馆,2002.
  • 6[英]罗素.为什么我不是基督徒[M].北京:商务印书馆.2012.
  • 7杜维明.现代精神与儒家传统[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2013.
  • 8江畅.走向优雅生存[M].北京:中国社会科学出版社,2004.

共引文献48

同被引文献34

引证文献5

二级引证文献6

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