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天人合一,至乐无乐——论庄子审美的生态智慧 被引量:3

On Thoughts of “Unity of Man and Nature” and “Extreme Pleasure is No Pleasure”: Ecological Wisdom of Zhuangzi's Aesthetic Thoughts
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摘要 庄子思想中蕴含着深刻的生态智慧,其思想动因最初是为了超越时代的恶。要超越时代的恶,人道应以天道为据,自然无为。为此庄子提出了证道的境界——"天人合一、至乐无乐",这是庄子生态智慧的核心思想。"自然"是理解它的关键,审美是其特色。在庄子的生态智慧中,他展示了一种不断追求境界超越的生存格调和人与自然亲和的生活方式。 Zhuangzi’s thoughts contain profound ecological wisdom, and the ideological motivation is to surpass the evil of the era. To surpass the evil of the era, human should follow the law of nature and let things take their own courses. Therefore, Zhuangzi put forward the thought of“unity of man and nature”and the thought of“extreme pleasure is no pleasure”, the core conceptions of Zhuangzi’s ecological wisdom, the key of which is nature, and the characteristics of which lie in aesthetics. Zhuangzi’s ecological wisdom displays a living philosophy in constant pursuit of surpassing and a living style which keeps the affinity between man and nature.
作者 余泽娜
出处 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》 2014年第4期41-49,共9页 Journal of Nanjing Forestry University(Humanities and Social Sciences Edition)
关键词 天人合一 至乐无乐 庄子 审美 自然 生态智慧 unity of man and nature extreme pleasure is no pleasure Zhuangzi aesthetics nature ecological wisdom
  • 相关文献

参考文献26

  • 1荀子.《解蔽》,《苟子》,安小兰译注,中华书局,2007年.
  • 2《老子·十二章》,《庄子今注今译》(上、下),陈鼓应注译,商务印书馆,2007年.
  • 3《庄子·骈拇》,《庄子今注今译》(上、下),陈鼓应注译,商务印书馆,2007年.
  • 4《庄子·天下》,《庄子今注今译》(上、下),陈鼓应注译,商务印书馆,2007年.
  • 5《老子·四十章》,《老子今注今译》,陈鼓应注译,商务印书馆,2003年.
  • 6《庄子·知北游》,《庄子今注今译》(上、下),陈鼓应注译,商务印书馆,2007年.
  • 7《庄子·田子方》,《庄子今注今译》(上、下),陈鼓应注译,商务印书馆,2007年.
  • 8释德清.《观老庄影响论》,《老子道德经憨山注·庄子内篇憨山注》,新文丰出版公司(台北),1993年,第7-8页.
  • 9《庄子·齐物论》,《庄子今注今译》(上、下),陈鼓应注译,商务印书馆,2007年.
  • 10《庄子·逍遥游》,《庄子今注今译》(上、下),陈鼓应注译,商务印书馆,2007年.

共引文献7

同被引文献7

引证文献3

二级引证文献5

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