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美国“恐怖”影视作品的文化意义解构——以《美国恐怖故事》为例 被引量:2

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摘要 由广受好评的美国FX电视台热播剧《美国恐怖故事》出发,探讨这部表面上以"恐怖""惊悚"为题材的剧集中暗含的文化意义与激进潜能,亦即"酷儿身体"(非常态身体)对当代西方资本主义社会文化霸权的冲击与挑战。资本霸权试图规训一切不符合自身增殖逻辑的身体,将所有异数斥为鬼魅,而酷儿身体则冲破了资本霸权的表征框架,暴露了霸权的深层恐惧,其不断丰富的"生成"(变化与壮大)过程也为人们开启了常新的想象,带来了别样的启迪。
作者 何磊
出处 《新闻界》 CSSCI 北大核心 2015年第2期43-47,共5页 Journalism and Mass Communication
基金 首都经济贸易大学"2014年度新入职青年教师科研启动基金项目"(02091465730162)
  • 相关文献

参考文献8

  • 1何磊:《酷儿·酷疑·酷儿未来》,我于《独立评论》2012年第2期,第58至61页.
  • 2福柯:《友谊作为生活方式》,黄晓武译,载于汪民安编.福柯读本[M].北京:北京大学出版社,2010:234-238.
  • 3刘莉.美国恐怖电影的文化价值浅析[J].电影文学,2011(9):25-26. 被引量:3
  • 4盖尔·罗宾:《关于性的思考:性政治学激进理论的笔记》,李银河译,载于佩吉·麦克拉肯主编,李银河译.女权主义理论读本[M].桂林:广西师范大学出版社,2007:385-389.
  • 5何磊:《暴力、忧郁、批判:朱迪斯·巴特勒的伦理转向》,载于童庆炳.文化与诗学(1辑,总第十六辑)[M].北京:北京大学出版社,2013:131-149.
  • 6《身体与日常生活的政治》,载于汪民安.感官技术[M].北京:北京大学出版社,2011:298.
  • 7毛斯:《各种身体的技术》,载《社会学与人类学》,余碧平译,上海:上海译文出版社,2003年,第301至319页.
  • 8《身体与日常生活的政治》,载于汪民安.感官技术[M].北京:北京大学出版社,2011:290.

二级参考文献1

  • 1http://www.mtime.com .

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引证文献2

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