西湖溪谷地的客家聚落空间与宗教神圣中心

导出

摘要前言清代来台汉人常以河流谷地为轴线，由下游往上游渐次溯流而深入展开拓垦开发。台湾苗栗的西湖溪之规模较其北方的后龙溪以及南方的大安溪、大甲溪都小，但客家人在这条溪的谷地中之拓殖开垦以及建庄立街的历程，虽微小但能具体呈现客家先民在新土地上的扎根过程。

作者潘朝阳

机构地区台湾师范大学国际与侨教学院

出处《客家研究辑刊》 2014年第2期62-74,共13页 The Periodical of Hakka Research

关键词客家人西湖宗教空间聚落客家先民汉人清代

参考文献10

1清·沈茂荫.《苗栗县志》,《水利》,第53页.
2张正田.《从族群关系看清代台湾桃竹苗地区义民信仰区域差异--以清代苗栗鳋为观察中心》,台北:政治大学历史研究所,博士论文,2010年,第136-137贞.
3潘朝阳.《地方儒士兴学设教的传统及其意义》,收入氏著.《明清台湾儒学论》,台北:台湾学生书局,2001年,第33-72页.
4张正田.《从族群关系看清代台湾桃竹苗地区义民信仰区域差异--以清代苗栗堡为观察中心》,台北:政治大学历史研究所,博士论文,2010年.
5《清季台湾的政治现代化--开山抚番与建省(1875-1894)》,《中华文化复兴月刊》,8(12),1975年,第4-16页.
6黄丽生.《台湾客家鸾堂的儒教意识:以苗栗云洞宫为中心》,收入氏著.《边缘与非汉:儒学及其非主流传播》,台北:台湾大学出版中心,2010年,第389-440页.
7潘朝阳.《台湾关帝信仰的文教内涵:以苗栗区域为例的诠释》,收入氏著.《明清台湾儒学论》,台北:台湾学生书局,2001年,第313-351页.
8《清代台湾社会的转型》,《中华学报》,5(3),1978年,第131-159页.
9潘朝阳.《抗拒与复振的台湾儒学传统》,收入氏著.《明清台湾儒学论》,台北:台湾学生书局,2001年,第157-215页.
10潘朝阳.《出离与归返:净土空间论》,台北:台湾师大地理学系,2001年3月.

客家研究辑刊

2014年第2期

内容加载中请稍等...