期刊文献+

《经学不厌精》:中西方经学研究的融汇和交流

原文传递
导出
摘要 花之安是德国基督教新教传教士、汉学家,在华居住30余载,深入细致地研究中国古代的经典文献,著书立说。《经学不厌精》是他融合中西方经典研究方法,将中国经学史的学术发展脉络加以梳理,将儒家文化置于中西双重文化的背景之下、置于宗教文化与世俗文化比较的背景之下进行的全面审视和评述。花之安《十三经考证》对诸经源流的考证,很有可能是较为全面、系统、严谨地研究中国经学史的最早版本。《十三经考理》则是将儒学和基督教两种经学义理进行的比较诠释,在一定程度上扩大了儒家经典学术研究范式、文献解释空间。这部著作可以称为中西方传统经学学术研究史和中西方思想交流史上的一部重要文献。
作者 胡瑞琴
出处 《孔子研究》 CSSCI 2015年第1期123-131,共9页 Confucius Studies
基金 山东省高校人文社会科学资助项目“民国知识分子与基督教研究”(项目编号:J13WE02)之阶段性成果 鲁东大学胶东文化研究院资助项目“晚晴传教士与烟台教育发展研究”(项目编号:J20130301)之阶段性成果
  • 相关文献

参考文献3

  • 1丁进.再续中国经学学术传统[J].孔子研究,2008(1):32-40. 被引量:5
  • 2[德]安保罗.《经学不厌精遗编序》,[德]花之安.《经学不厌精遗编》,上海,上海美华书馆,1903年版,第1页.
  • 3[德]花之安.《性海渊源·自序》,李天纲编校.《万国公报文选》,第126页.

二级参考文献15

  • 1周予同.《群经概论》[A]..《周予同经学史论著选集》[C].上海人民出版社,1983年.第253-270页.
  • 2胡厚宣.《甲骨文四方风名考证》[A]..《甲骨学商史论丛初集》[C].河北教育出版社,2002年版.271页.
  • 3周予同.《经今古文学》[A].朱维铮编.《周予同经学史论著选集》(增订版)[C].上海:上海人民出版社,1996年.第9页.
  • 4周予同.《儒家之精神的社会政策》,朱维铮编.《周予同经学史论著选集》,第575页,上海人民出版社,1996年2版.
  • 5周予同.《中国经学史的研究任务》,朱维铮编.《周予同经学论著选集》增订本,第660页,上海人民出版社,1996年2版.
  • 6姜广辉.《经学研究的回顾和展望》,《中国思想史研究通讯》第一辑.
  • 7周予同.《怎样研究经学》,《周予同经学史论著选集》(增订本),第627页,上海人民出版社,1996年第2版.
  • 8周予同.《僵尸的出祟》,《周予同经学史论著选集》(增订本),第592,603页,上海人民出版社,1996年第2版.
  • 9戴震.《与是仲明论学书》.见《戴震全书·六》,黄山书社,1995年版,第370页.
  • 10《我的治学计划》[J].传统文化与现代化,1993,.

共引文献4

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部