马一浮对《孝经》的佛学解读

下载PDF

导出

摘要马一浮在阐释《孝经》大义时援引了佛教的释经之法。他视孝为一切德行的根源,以"至德要道"为《孝经》宗趣,以佛教真俗二谛义及依正二报义解释孝的作用,以佛教三大、四法界等义阐述《孝经》的体性,以《孝经》为六艺的根源和总会。在解释中,马一浮坚持了儒家的立场,却扩大了《孝经》义理阐释的思想空间,促成了儒学和佛教两种异质思想的视界融合。

作者韩焕忠

机构地区苏州大学宗教研究所

出处《湖北工程学院学报》 2015年第1期14-17,共4页 Journal of Hubei Engineering University

关键词马一浮《孝经》佛学解读

分类号 K224 [历史地理—中国史]

引文网络
相关文献

参考文献1

1刘梦溪.现代学术经典·马一浮卷[M].石家庄:河北教育出版社,1996.

共引文献2

1韩焕忠.马一浮对《论语》的佛学解读[J].苏州大学学报（哲学社会科学版）,2011,32(1):64-67. 被引量：2
2韩焕忠.破除情计见实相——马一浮对《庄子》的禅学解读[J].商丘师范学院学报,2015,31(5):9-11.

1刘乾.释“辛”[J].平原大学学报,2007,24(2):84-85. 被引量：2
2雷戈.史学理论多元化构想[J].社会科学辑刊,2000(1):114-116. 被引量：2
3林祥瑞.论新方志的整体性[J].中国地方志,1988(4):37-43.
4孔令梅.论杨文会对老庄思想的佛学解读[J].池州学院学报,2014,28(1):82-85.
5牛宏.浅析《章嘉宗义》中各宗派的“二谛观”[J].西藏研究,2009(4):41-44.
6马国栋.地方综合年鉴编纂概说[J].巴蜀史志,2011(2):35-40. 被引量：1
7侯乃峰.鲍子鼎铭文补说[J].中国历史文物,2010(2):70-72. 被引量：5
8郑必坚.伟大新觉醒的思想空间[J].人民论坛,2008(19):4-4.
9姜仁才.志书整体性探讨[J].中国地方志,1987(6):30-33.
10陈野.试谈志书整体性的实现——兼评《龙游县志》[J].中国地方志,1992(4):29-32.

湖北工程学院学报

2015年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

马一浮对《孝经》的佛学解读

参考文献1

共引文献2

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史