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关于王阳明《五经臆说》的研究 被引量:2

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摘要 王阳明的功夫论是建立在自我领悟的基础之上的,他的自我领会和"为圣"有密切的关系。与此相同龙场悟道也是从"圣人处此,更有何道"的"为圣"问题出发的,同时龙场悟道是经典注释学的领会。王阳明在龙场悟道后曾说"乃以黙记五经之言证之,莫不吻合,因着五经亿说"。由此可见他的龙场悟道不是想树立独到的思想体系而是发掘经典里的儒家之道。总体来说,《五经臆说》是想通过经典注释的方式来领悟"圣人之道"的王阳明思想的结晶。
作者 李愚辰
出处 《贵阳学院学报(社会科学版)》 2015年第1期44-45,共2页 Journal of Guiyang University:Social Sciences
  • 相关文献

同被引文献52

  • 1《论语·阳货》,程树德.《论语集释》,中华书局,1990年,第1177页.
  • 2董仲舒.《春秋繁露·王道》[A].苏舆.《<春秋繁露>义证》[C].中华书局,1992年版.第101页.
  • 3.《传习录中》[A]..《王阳明全集》[C].上海古籍出版社,1992年版.第47页.
  • 4《稽山书院尊经阁记》,《王阳明全集》第254页.
  • 5《钱德洪语录诗文辑佚》,载《徐爱钱德洪董淫集》,第204页.
  • 6钱德洪辑.《年谱》“正德三年戊辰春”条,《王阳明全集》卷三十三“年谱一”,下册,第1228页.
  • 7马一浮.《语录类编·儒佛篇》,《马一浮集》,第3册,第1057-1058页.
  • 8《春秋公羊经传》“隐公元年春王正月”,《白文十三经》“疏一”,黄侃手批本,第1页.
  • 9余英时.《中国近世宗教伦理与商业精神》,《士与中国文化》,上海人民出版社,2003年,第468页.
  • 10邵廷采.《思复堂文集》(卷一·明儒王子阳明先生传),《绍兴先正遗书》本.

引证文献2

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