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先秦儒道养心观之比较研究 被引量:5

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摘要 先秦儒道养心观努力的目标都是把心以及养心论证为一个自然而然的事实,但二者在具体进路上分为德行与自然两条进路。先秦儒家主张德行的进路,把人文道德的初始心看成是一个自然事实,通过修养德行使被蒙蔽的初始心重新显现。先秦道家则把虚静自然之初始心看成一个自然存在的事实,通过虚静自然而使歪曲了的初始心重新显现。导致这两种进路的根本原因是二者所承继的文化传统不同,同时,他们各自的思想体系的内在逻辑性也决定了他们在养心观上的不同。
作者 郑淑媛
出处 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第2期117-121,共5页 Academic Journal of Zhongzhou
基金 国家社会科学基金一般项目"先秦儒道养心观两种进路比较研究"(13BZX041) 辽宁省社会科学规划基金项目"辽宁企业社会责任意识研究"(L11BZX006)
  • 相关文献

参考文献32

  • 1《郭店楚简·语丛一》,陈鼓应:《道家文化研究》第十七辑,生活·读书·新知三联书店,1999年.下同.
  • 2《郭店楚简·五行》
  • 3《孟子·告子上》,焦循:《孟子正义》,《诸子集成》第3册,上海书店,1986年.下同.
  • 4《苟子·正名》,王先谦:《苟子集解》,《诸子集成》第3册,上海书店,1986年.下同.
  • 5.《荀子·天论》[M].,..
  • 6王弼注.《老子道德经》[A]..《诸子集成》[C].上海书店,1986年版.第25页.
  • 7《庄子·逍遥游》,郭庆藩:《庄子集释》,《诸子集成》第3册,上海书店,1986年.
  • 8.《庄子·在宥》[M].,..
  • 9《论语·为政》,刘宝楠:《论语正义》,《诸子集成》第3册,上海书店,1986年.下同.
  • 10.《荀子·解蔽》[M].,..

共引文献606

同被引文献84

引证文献5

二级引证文献15

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