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亚里士多德“善和幸福”理论的再学习再认识 被引量:2

Relearning and Recognition of Aristotle's Theory of "Goodness and Happiness"
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摘要 早在几千年前伟大的哲人亚里士多德提出的"善和幸福"思想,对当下和谐社会建设、社会主义核心价值观建设和社会主义精神文明建设来说很有必要。在经济发展稳步增长的同时,精神文化建设也不能松懈,当前社会上出现许多道德问题,股股歪风邪气横行,如扭曲的金钱观、歪曲的价值观和不和谐的世界观显露,接二连三的炫富者、拜金者、唯物质论者涌现,诸多人认为有钱意味着幸福,认为世界不存在善,认为善是虚伪的。通过一段时间的学习,我想就亚里士多德的"善和幸福"思想浅谈我的体会。对其思想我们应变通地看,认识到其作用和价值。 The thought of "goodness and happiness", put forward by the great philosopher Aristotle several thousand years ago, is necessary for the current harmonious society construction, socialist core values construction, and socialist spiritual civilization construction. As the economic development is growing steadily,spiritual culture construction should not slacken. Currently in the society, there are many moral problems and pervasive unhealthy tendencies, such as distorted views on money, perverted views on values and disharmonious views on the world. Those who flaunt wealth, worship money and focus merely on material well-being emerge one after another, and many people think that money means happiness and there is no goodness in the world and goodness is hypocritical. After a period of learning, the writer intends to briefly discuss some views on Aristotle's "goodness and happiness". We should flexibly view the thought, so as to recognize its functions and values.
作者 陈冬梅
机构地区 安徽大学哲学系
出处 《科教文汇》 2015年第4期175-177,共3页 Journal of Science and Education
关键词 亚里士多德 善和幸福 外延和发展 思考 Aristotle goodness and happiness extension and development reflection
  • 相关文献

参考文献4

二级参考文献17

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  • 8亚里士多德.《尼各马可伦理学》[M].商务印书馆,2003年.第38、3、173页.
  • 9麦金太尔.《德性之后》[M].中国社会科学出版社,1995年版..
  • 10弗格森.《幸福的终结》[M].北京:中国人民大学出版社,2003年.第3页.

共引文献11

同被引文献9

引证文献2

二级引证文献1

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