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意志自由与人格完善——对孟子与列维纳斯的一个比较

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摘要 列维纳斯反对意志自由,他以屈从于他人的意志为对他人负责的表现,孟子反之,孟子以其内在的良知主宰自我的生命,遵从自我的良知之意即为对他人尽责,孟子与列维纳斯的共同处仅在于,他们都把完成对他人的伦理责任作为某种自我完善的门径。孟子与列维纳斯的成德之途的歧异,主要地是由于孟子有对"恻隐之心"的体验,而列维纳斯则体认到"感受性",二者的"隐默之知"不同;同时,也部分地是由于孟子继承了天命内在于心性的儒学传统,而列维纳斯则受到上帝外在于人的犹太教传统的影响,二者所处身于其中的文化背景不同。
作者 李凯
出处 《船山学刊》 2015年第2期83-87,共5页 Chuanshan Journal
基金 国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(12CZX057) 四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(RX12H03) 中央高校基本科研业务费专项资金资助"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(SWU1109002)
  • 相关文献

参考文献8

  • 1Emmanuel Levinas,Ethics and Infinity:Conversations wity Philippe Nemo,translated by Richard A.Cohen,Pittsburgh:Duquesne University Press,1985,p.75,p.89.
  • 2Emmanuel Levinas,Totality and Infinity,translated by Alphonso Lingis,Pittsburgh:Duquesne University Press,1969,p.84,p.199,p.104.
  • 3Emmanuel Levinas,Otherwise than Being or Beyond Essence,translated by Alphonso Lingis,Pittsburge:Duquesne University Press,1998,p.15.
  • 4列维纳斯.《从存在到存在者》,江苏教育出版社,2006年,第118页.
  • 5叶秀山.从康德到列维纳斯——兼论列维纳斯在欧洲哲学史上的意义[J].中国社会科学院研究生院学报,2002(4):28-35. 被引量:16
  • 6Sean Hand,ed.,The Levinas Reader,Oxford and Cambridge:Blackwell,1989,p.32.
  • 7Emmanuel Levinas,Otherwise than Being or Beyond Essence,p.55.
  • 8Emmanuel Levinas,Of God Who Comes to Mind,translated by Bettina Bergo,Stanford:Stanford University Press,1998,p.168.

二级参考文献6

  • 1列维纳斯.1974年,《存在的另类,或本质之外(Autrement qu'etre.ou au-dela de'essence)》.
  • 2列维纳斯.《塔木德》
  • 31979年出版的“Le temps et l’autre”各处.
  • 4列维纳斯.1930年出版,《胡塞尔现象学中直觉理论(La theorie del’intuition dans la phenomenologie de Hussed)》.
  • 5列维纳斯.1947年,《从存在到存在者(De l’existence a l’existent)》.
  • 61961年,列维纳斯.《全体与无限(Totalite et Infini)》.

共引文献23

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