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简析中江藤树的格物致知论

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摘要 中江藤树是日本阳明学派的创始人,继承了阳明学的学理与传统。本文以"格物致知"为主线,简要分析中江关于人心的"中"与自然的一致性,道德规范与天道的一致性。指出中江结合日本的文化传统,对格物致知范畴做了改变,使它和致良知、慎独等融合起来,重伦理而轻物理,慎是心中由敬做主,独指唯一无二的良知。以太虚作为道德最高标准,功夫在致良知。中江构建了具有日本特色的格物致知论,使得伦理规范在武士传统中更纯粹、更广泛。
作者 张捷
出处 《孔子研究》 CSSCI 2015年第2期133-138,共6页 Confucius Studies
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参考文献5

  • 1中江藤树.《经解》,《藤树先生全集》第一册卷之一,东京,岩波书店,1940年版,第34页,第9页.
  • 2中江藤树.《古本大学全解》,《藤树先生全集》第一册卷之九,东京,岩波书店,1940年版,第510页.
  • 3中江藤树.《翁嗣答》下卷第81条,《日本思想大系》第29册《中江藤树》,东京,岩波书店,1982年版,第124页.
  • 4中江藤树.《翁问答》,《藤树先生全集》第三册卷之二十四,第254-257页.
  • 5中江藤树.《杂著》,《藤树先生全集》第一册卷之五,东京,岩波书店,1940年版,第221-222页.

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