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义利之辨的当代诠释:儒家财富观念中的正义理论 被引量:4

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摘要 儒家的财富观念秉持着正义理论。儒家正义理论以"仁—义—礼"作为理论构架,以"一体之仁"为本源,以公论为保障。在个体道德境界中,儒家以公利为义,并显现了义的无待性。在公共交往生活中,儒家保障个体的基本财富,并通过"以直报怨"的准则来保证德福一致的圆满之善。
作者 朱光磊
出处 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2015年第2期97-103,共7页 Marxism & Reality
基金 2013年江苏省教育厅科研项目"儒家公共领域道德理论的时代开展"[项目编号:2013SJB720010] 中国博士后科学基金第54批面上资助项目[项目编号:2013M540465] 苏州大学青年教师后期资助项目[项目编号:BV10200213]的阶段性成果
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献18

  • 1徐复观.《中国人性论史》(先秦篇).台北:商务印书馆,1987年,第387、390页.
  • 2郭齐勇.《儒家的公平正义论》,《光明日报》,2006年2月28日“理论周刊”.
  • 3余英时:《士与中国文化》,第151页.
  • 4郭齐勇.《孟子与儒家的正义论》,载《儒林》第三辑,济南,山东大学出版社,2006年版.
  • 5郭齐勇.《先秦儒家论公私与正义》,载郭齐勇主编.《儒家文化研究》第二辑(儒家政法思想与现代经学研究专号),北京,三联书店,2008年版.
  • 6郭齐勇.《先秦儒学关于社会正义的诉求》,载《解放日报》2009年1月11日理论版.
  • 7郭齐勇.《(周礼·地官司徒)、(礼记·王制)中有关社会公正的论述》,载蔡方鹿主编.《经学与中国哲学》,上海,华东师范大学出版社,2009年版.
  • 8胡秋原.《古代中国文化与中国知识分子》,台北,学术出版社,1988年版,第459,462,463-464页.
  • 9郭齐勇.《亲亲互隐观念、亲属容隐制度在古代及现代的意义》,载郭齐勇著.《中国哲学智慧的探索》,北京,中华书局,2008年版.
  • 10徐复观.《在非常变局下中国知识分子的悲剧命运》,载周阳山编.《知识分子与中国》,台北,时报文化出版企业有限公司,1980年版,第71,71l-72页.

共引文献33

同被引文献26

引证文献4

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