摘要
"暮鼓晨钟",除召集僧众的实际作用外,还有宗教心灵上的净化效能。在印度佛教,敲打的是犍稚,而非中国流行的钟、鼓、磬等。犍稚在中国佛教,原型和原意渐忘失,只成为一切鸣声器的统称。按汉译佛典有不少关于犍稚的记载,中国律家和学僧也多疏释,而且犍稚在今日仍为藏传佛教所运用。本文主要依据汉文资料和学者的研究成果,从词义、式样、缘起、打法、打者、作用等方面论述,希望能补汉语律学研究之空白,以及供实地考察者作文献上的参考。
出处
《佛学研究》
2014年第1期275-291,共17页
Buddhist Studies
基金
香港研究资助局的资助(项目编号:CityU 152512)