马克思人道主义与历史唯物主义

崔秋锁在《学术交流》2014年第12期撰文指出，实践的人道主义与历史唯物主义之间非但不存在阿尔都塞之所谓的“认识论断裂”，相反，两者之间在本质上是内在统一的，并且前者对后者做出了极为重要的理论贡献。这种贡献主要表现在：首先，实践的人道主义在人的存在和本质、人与世界的关系、哲学的功能和使命等方面均变革和超越了传统的人道主义，从而为历史唯物主义的创建和生成提供了正确合理的人学前提、理论立场和价值原则。其次，通过哲学范式从“解释世界”到“改变世界”的历史转换，历史唯物主义实现了实践的人道主义与实践的唯物主义的有机统一。实践的人道主义不仅为历史唯物主义的理论建构提供了应然合理的主体和中心、出发点和目的地、价值标准和评价尺度，而且为其正确理解与合理解释人类社会及其历史发展提供了客观现实的前提和基础、根源和根基、本体和根据。最后，与西方传统哲学的“终极实体本体论”根本不同，实践的人道主义在本质上是一种实践人本存在论。它不仅为历史唯物主义的世界观、自然观和社会观提供了正确的思想前提和理论底蕴，而且为历史唯物主义的历史观、发展观和价值观提供了合理的核心理念与存在论基础。