“身文”辨:汉语文学语言哲学刍论

以"言"为人之"身文",体现了古人重视"即身性"的语言哲学观念,而这构成了刘勰《文心雕龙》的重要理论基础之一。魏晋人物品藻以审美眼光品鉴形、气、神和合的人的身体结构,而文艺批评又借用这种身体结构描述艺术结构,这种"类身性"描述对后世影响很大。对于诗文"声文"结构"因声求气"的接受方式,要求接受者以大声朗读这种身体动作的介入,尤其体现了较强的"即身性"。文学活动及其理论所强调的"即身性",体现了汉语语言哲学及文化的基本特点。