摘要
无论在《论语》还是先秦的其他文献中,"人"都有广义和狭义之分。广义的"人"指区别于万物的"人",所有的"人";狭义的"人"是指与"民"相对的"士"以上阶层的"贵族"。"民"是指除狭义的"人"以外的平民百姓。古汉语中"诲"字从言,与"言语"有关,"教"从反"文",与"武力"有关。孔子"诲"的对象是"人","诲"的内容是"知(智)";"教"的对象是"民","教"的内容是"戎"与"战"。对于"人",孔子主张"诲人不倦",对于"民",孔子主张"不可使知之"。《论语》中"诲人"和"教民"的结构泾渭分明,绝不相混,因此分析孔子的教育思想应该实事求是,既看到他的伟大,也要看到他的局限。
