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康德法权法则学说的核心内容及其当代性

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摘要 由于康德法权哲学高度的抽象性、理想性以及系统的清晰性,与不同社会制度的法治文明可以形成重叠共识,具有成为世界法治文明公约数的巨大潜力从而具有显著的当代性。本文在对康德批判哲学整体把握的基础上,提炼出了康德法权法则学说中可能成为世界法治文明公约数的核心内容:法权法则是自由法则的外在应用,有其先天形式和经验内容;自由法则之所以必须通过源始契约的理性理念外在地应用为法权法则,从根本上讲是由于自由法则自身并不具有强制力,要达到人们普遍服从的效果就必须使这个理性的法则转化为外在的强制性法则。
作者 林道海
出处 《学术界》 CSSCI 北大核心 2015年第5期73-80,共8页 Academics
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  • 1[德]康德:《道德形而上学的奠基》,李秋零,李秋零主编:《康德著作全集》第4卷,北京:中国人民大学出版社,2005年,第447页.
  • 2[德]康德:《一项哲学中的永久和平条约临近缔结的宣告》,李秋零译,李秋零主编:《康德著作全集》第8卷,北京:中国人民大学出版社,2010年,第424页.
  • 3[德]康德:《道德形而上学》,张荣、李秋零译,栽李秋零主编《康德著作全集》第6卷,北京:中国人民大学出版社,2007年,第223页.
  • 4[德]康德:《赖因霍尔德·伯恩哈德·雅赫曼的(康德宗教哲学检验>前言》,李秋零译,李秋零主编:《康德著作全集》第8卷,北京:中国人民大学出版社,2010年,第454页.
  • 5[德]康德:《学科之争》,李秋零主编:《康德著作全集》第7卷,北京:中国人民大学出版社,2008年,第88页.
  • 6[德]康德:《论俗语:这在理论上可能是正确的,但不适用于实践》,李秋零译,李秋零主编:《康德著作全集》第8卷,北京:中国人民大学出版社,2010年,第292页.
  • 7[德]康德:《关于自然神学与道德的原则之明晰性的研究》,李秋零译,李秋零主编:《康德著作全集》第2卷,北京:中国人民大学出版社,2004年,第301页.
  • 8[德]康德:《实践理性批判》,李秋零译,李秋零主编:《康德著作全集》第5卷,北京:中国人民大学出版社,2007年,第37页.
  • 9[德]康德:《纯然理性界限内的宗教》,李秋零译,载李秋零主编:《康德著作全集》第6卷,北京:中国人民大学出版社,2007年,第98-99页.
  • 10[德]康德:《论永久和平》,李秋零译,李秋零主编:《康德著作全集》第8卷,北京:中国人民大学出版社,2010年,第349、384页.

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