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龟兹石窟“解脱观”研究——以“无余涅槃”图像为中心 被引量:4

Research in View of Moksha in Qiuci Grotto——Image of “Nirupadhisesa-nirvana” as a Center
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摘要 佛教解脱观是离开生死的延续,脱离业力轮回的痛苦,进入不生不灭的寂静境界。佛教的解脱观是以无我思想为基础而开展出来的,其理论与实践都在不断发展与完善。解脱是佛教的终极目标,而涅槃是解脱的最高境界。龟兹石窟的涅槃题材非常丰富,尤以克孜尔石窟最齐全。文本较为系统地梳理了龟兹石窟以"无余涅槃"图像为中心的涅槃系列题材图像,揭示了说一切有部的解脱观。 Buddhist Moksha is the continuation of departure from life and death, separation from pain of Karma Reincarnation and entry into still realm of neither dying nor being born. Buddhist Moksha grows out of Anatman,whose theory and practice are constantly improved. Moksha is the ultimate aim of Buddhism and Nirvana is the top state of Moksha. The Nirvana subject of Qiuci grotto is in great variety,particularly the Kizil grotto in most complete set. The essay systematically combs through Nirvana-subject images highlighted by"Nirupadhisesa-nirvana image.
作者 赵莉
出处 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期101-111,共11页 Journal of Xinjiang Normal University(Philosophy and Social Sciences)
基金 国家社科基金重大委托项目"新疆通史"基础工程项目"龟兹石窟与佛教历史"(XJTSB096)的阶段性成果
关键词 丝路文化 龟兹石窟 解脱观 无余涅槃 图像学 Silk-Road Culture Qiuci Culture Moksha Nirupadhisesa-nirvana Iconology
  • 相关文献

参考文献29

  • 1《杂阿含经》卷五,《大正藏》第二卷,日本大正一切经刊行会,1934年,第32页上.
  • 2《杂阿含经》卷十八,《大正藏》第二卷,日本大正一切经刊行会,1934年,第126页中.
  • 3《阿毗达磨发智论》卷二,《大正藏》第26册,第923页.
  • 4《阿毗达窘大毗婆沙论》卷三十一,《大正藏》第27册,第161页.
  • 5《阿毗达磐大毗婆沙论》卷三十四,《大正藏》第27册,第177页.
  • 6《阿毗达旁大毗婆沙论》卷三十二,《大正藉鼢第27册,第167页.
  • 7《阿毗达磨俱舍论》卷六,《大正藏》第29册,第33页.
  • 8《阿毗达磨俱舍论》卷十八,《大正藏》第29册,第98页.
  • 9《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷五,卷三十六,《大正藏》第24册,第22,385页.
  • 10《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三十八,《大正藏》第24册,第399,396,397,400,400,399页.

二级参考文献21

  • 1陈寅恪.《四声三问》[A]..《金明馆丛稿初编》[C].上海古籍出版社,1980年版.第333页.
  • 2.《金明馆丛稿初编》[M].上海古籍出版社,1980年版..
  • 3.《大正藏》第49册[M].,.第412页中.
  • 4《妙法莲华经》,《大正藏》第九卷,第13页.
  • 5《翻译名义集》四.《大正藏》第54册,第1123c页.
  • 6《增一阿含经》第2卷,《大正藏》第2册,第558a页.
  • 7《中国佛教史》第一卷,中国社会科学出版社,1985年,第171页
  • 8胡耀.《佛教与音乐艺术》,天津人民出版社,1995年,第8页.
  • 9《宋高僧传》第24卷,《大正藏》第50册,第872c页.
  • 10《梁高僧传》第13卷,中华书局,第499页.

共引文献10

引证文献4

二级引证文献2

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