《大唐西域记》在日传承问题被引量：3

下载PDF

导出

摘要一《大唐西域记》是中国唐代高僧三藏法师玄奘在结束了他历时十七年的印度求法之旅返回长安之后,奉太宗皇帝之命而撰写的一部著作。玄奘于贞观十九年（645年）春抵达都城长安,彼时恰逢太宗因征讨高丽之故而暂离长安,会兵于洛。为军事备战而百般忙迫之中,太宗在洛阳的仪鸾殿诏见了玄奘,并以“佛国遐远,灵迹法教,前史不能委详,师既亲,宜修一传,

作者高田时雄裴亮

出处《长江学术》 2015年第2期5-8,共4页 Yangtze River Academic

关键词《大唐西域记》中国唐代玄昉辩机弘福寺道宣遣唐使开元释教录佛教典籍法教

分类号 B949 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

同被引文献165

1木斋.论初盛唐边塞诗的演进和类型[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版）,2005,26(1):92-97. 被引量：7
2佘正松.晚唐边塞诗坛的盛唐余响——论马戴边塞诗[J].西华师范大学学报（哲学社会科学版）,2005(2):60-63. 被引量：2
3薛天纬.岑参诗与唐轮台[J].文学遗产,2005(5):38-46. 被引量：16
4熊柱.《全唐诗》中的轮台[J].广西大学学报（哲学社会科学版）,2005,27(6):66-68. 被引量：2
5姚春梅.唐代西域诗研究综述[J].喀什师范学院学报,2007,28(2):67-71. 被引量：1
6白杨.玄奘研究综述(1994-2007)(上)[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版）,2008,29(1):20-25. 被引量：7
7盖金伟.唐诗“交河”语汇考论[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版）,2008,29(2):12-18. 被引量：4
8陈瑜,杜晓勤.从阿史那忠墓志考骆宾王从军西域史实[J].文献,2008(3):29-37. 被引量：8
9李世忠,袁方.论岑参对先唐边塞诗的接受[J].广西社会科学,2008(9):135-138. 被引量：5
10黎羌.唐五代词中的胡风与丝绸之路民族诗歌的交流[J].民族文学研究,2009,27(2):156-162. 被引量：3

引证文献3

1李海波.2014-2017年玄奘研究综述[J].普陀学刊,2019(2):236-261.
2孙文杰.21世纪以来唐代西域文学研究述评[J].昌吉学院学报,2017(1):21-28.
3海波.2014-2018年玄奘研究综述[J].世界宗教研究,2019(6):172-183. 被引量：2

二级引证文献2

1張美僑.佛教文獻編纂史和寫本一切經史中的《大般若經》[J].唐研究,2022(1):185-206.
2李赟赟,田德新.国内佛经翻译研究的可视化分析(1978—2023)[J].浙江外国语学院学报,2024(1):83-92.

1傅教石.对《大乘起信论》的几点看法——《大乘起信论》简论之五[J].法音,1987(5):32-34.
2定源.佛说护净经[J].藏外佛教文献,2010(2):193-226.
3许栋,李艳.唐代佛教典籍向日本流传的途径[J].五台山研究,2015(3):12-15.
4华方田.舍身求法的玄奘[J].竞争力,2008(1):70-70.
5何成轩.荀韩李之比较研究[J].孔子研究,1989(3):66-72. 被引量：2
6吴信如.介绍一部佛家“小史藏”[J].佛教文化,1994,0(5):43-43.
7孟和.走泥泞的路才能留下脚印[J].中学生数理化（八年级数学）（人教版）,2010(9):1-1.
8李富华.大藏经——佛门法宝佛学的资料宝库[J].佛教文化,1993,0(3):7-8.
9张维薇.日本佛教文化渊源考(5)[J].日语知识,2009(12):40-40.
10罗洛.奈良唐招提寺[J].中外文化交流,1994,0(5):33-33.

长江学术

2015年第2期

浏览历史

内容加载中请稍等...

《大唐西域记》在日传承问题被引量：3

同被引文献165

引证文献3

二级引证文献2

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

《大唐西域记》在日传承问题 被引量：3

同被引文献165

引证文献3

二级引证文献2

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

《大唐西域记》在日传承问题被引量：3