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“致”良知与“信”良知——良知教的实修方法及其难点 被引量:1

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摘要 致良知教是实修的工夫,其工夫的难点在于,起始阶段由于良知的力量不足,导致为善去恶工夫的艰难。针对此问题,王龙溪的解决办法是纯用良知,不许意识掺入;其路径是就当下一念,返照心源;其下手处和动力是对于良知的"信"。龙溪之"一念自反,即得本心"是其悟前工夫,并非顿悟之事。龙溪的工夫路径起到了补偏救弊的作用,并将阳明学的内涵充分显发出来,但亦有属于自己的难点。"致"良知与"信"良知路径虽有所不同,但可以相资为用。
作者 刘海滨
机构地区 上海古籍出版社
出处 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第4期38-44,共7页 Journal of Guangxi University(Philosophy and Social Sciences)
  • 相关文献

参考文献13

  • 1《悟说》,《王畿集》卷十七,页494.
  • 2《答吴悟斋(二)》,《王畿集》卷十,页251.
  • 3《三山丽泽录》,《龙溪王先生全集》卷一.
  • 4《答冯纬川》,《王畿集》,卷十,页243.
  • 5《书先师过钓台遗墨》,吴震编校整理:《王畿集》,凤凰出版社,2007年,卷十六,页470.
  • 6《与狮泉刘子问答》载刘狮泉之语,见《龙溪王先生全集》卷4,第312页.
  • 7《答洪觉山》,《王畿集》卷十,页262.
  • 8罗洪先:《松原志晤》,《念庵文集》,收入《文渊阁四库全书》集部册1275,卷八,页181.
  • 9《桐川会约》,《王畿集》卷二,页53.
  • 10《答李渐庵(一)》,《王畿集》卷十一,页271.

同被引文献6

引证文献1

二级引证文献6

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