摘要
对于《庄子·逍遥游》中列子"犹有所待"的对象,比较普遍的观点认为是"风"。这是由郭象首先提出的观点,后被历代注家所广泛接受。近代以来,学术界又在"待风"说的基础上,将"待"解释为"依赖"。这种理解存在着许多值得商榷的地方。事实上,"恶乎待"并非指"无所依赖",而是对"达到人生最高境界"的一种表示。"待"字的本义为"等待","有所待"就是"有所等待",指有未实现的愿望,有未达到的目标。将"待"解释为"依赖",直接导致了对《庄子》主旨的误读。
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2015年第8期24-28,共5页
Journal of Shangqiu Normal University
基金
安徽省教育厅人文社科重点研究基地重点项目"安徽庄学史"(编号:SK2012A161)