期刊文献+

儒学与宪政的非兼容性--评儒家宪政派的理论谬误 被引量:2

原文传递
导出
摘要 宪政是西方文化传统长期孕育的产物,作为迄今为止最具操作性、最接近人道价值的制度,仍然处在向未来敞开的进化之路上。作为文化形态的儒学在"治道"层面上或许可以为宪政建设提供有限度的技术支撑,但二者分属完全不同的制度安排和规则体系,存在着文化基因上的非兼容性。当复兴儒学的文化意向试图转向恢复儒教"王官学"地位的权力诉求时,标榜复古更新的"后新儒家"就由学术上的荒诞走向政治上的反动,所谓"儒家宪政"既是对宪政的践踏,也是对儒学的歪曲。
作者 李宪堂
出处 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第4期137-143,共7页 Tianjin Social Sciences
  • 相关文献

参考文献6

  • 1康晓光:《我为什么主张“儒化”——关于中国未来政治发展的保守主义思考》,爱思想网,2004年12月8日.
  • 2刘守刚.《“宪法”词义的历史透视》,载何勤华主编.《法律文化史研究》,商务印书馆2004年版第1卷.
  • 3蒋庆:《读经与中国文化的复兴》,http://www.confucius2000.com.
  • 4姚中秋:《儒家复兴与社会整合》,《大地》2006年第2期.
  • 5李宪堂《专制王权的催眠术——儒家之“乐”的专制主义实质》,载《中国社会历史评论》第6卷,天津古籍出版社2006年版,第317~328页.
  • 6姚中秋.中国式启蒙观:《周易》“蒙”卦义疏[J].政治思想史,2013,4(3):40-65. 被引量:15

二级参考文献1

  • 1李鼎祚.《周易集解》,卷二,四库全书本[M].

共引文献14

同被引文献45

  • 1贺卫方.中国古代司法的三大传统及其对当代的影响[J].河南省政法管理干部学院学报,2005,20(3):1-3. 被引量:33
  • 2朱宏才.百年来的“春秋决狱”研究评析[J].攀登(哲学社会科学版),2007,26(2):158-161. 被引量:6
  • 3荀况.荀子[M].北京:中华书局,2007:158.
  • 4朱熹.晦庵集[M].上海:上海古籍出版社,1987.741.
  • 5马小红.礼与法:法的历史连接[M].北京:北京大学出版社,2004.193.
  • 6慎到.慎子[M].上海:华东师范大学出版社,2010.
  • 7李明辉.“关于‘新儒家’的争论”,《思想》,2015年第29期.
  • 8蒋庆.“政治儒学并非乌托邦”,中国当代儒学网,http://www.cccrx.org/ymjs/html/?7484.html.
  • 9曾亦.“港台新儒家对传统中国政治肯定得太少”,天涯社区,http://bbs.tianya.cn/post-647-26908-1.shtml.
  • 10“著名哲学家陈来:作为中华文化忠实传承者,要承担起中华文化发展责任”,中央纪委监察部网站,http://v.ccdi.gov.cn/lzjy/kssll/index.shtml.

引证文献2

二级引证文献5

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部