亲—亲之爱:为仁之本与人之为人

儒学复兴不等于简单复古，而是需要重新激活并释放其核心议题的生命力。一方面，经历了一轮又一轮的“以述（本质上是一种解释）代作”之后，传统立场与传统立论本身有待澄明。比如：解释者们在“孝一慈”之间通常下意识地侧重“孝”，那么“慈”是否真的无足轻重？宋明儒学主流将“孝悌”视为具体德目而低“仁”一头，那么“孝悌”是否果真没有充当“仁之本”的理论可能？与此相关，另一方面，澄清传统不可避免引发新的根本性问题。例如：“孝一慈”若具有本体性地位，那又如何解释社会观念影响亲子之情这一现象？一种将家庭关系抬举到根本性地位的思考，终究会引中出怎样的哲学理路？如何表达这种深具中国气派的哲学思路？据此又可以对西方哲学作出怎样的点评与回应？本期推出的“孝一慈现象分析”笔谈，可以说提供了一个传统议题“撕开”来谈的范本，愿能为当代儒学研究注入某种深沉的活力。