摘要
近代来华传教士花之安所著《性海渊源》一书采取多重视角及评价标准,对中国古代人性论进行了系统的评论。其基本立足点是劝说中国人"归本于上帝",但与一般近代来华传教士一概否定中国传统人性论的做法不同,它基本肯定孟子的性善论,并以孟子的性善论及西方近代自然科学的理论及知识,全盘否定宋代理学家的人性论。《性海渊源》对基督教的某些基本观念作了调适,对中国传统人性论及价值观作了一定的"让步",体现了两种文化交流过程中的"涵化"现象。在这种"涵化"的过程中,提出了一些对中国人性论的新认识。
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2015年第4期27-33,共7页
The World Religious Cultures
基金
河北经贸大学重点立项课题"西方传教士与近代中西伦理观的交流与冲突"(项目批准号:2013KYZ08)
国家社科基金项目"<万国公报>与近代中西伦理思想的交流与冲突研究"(项目批准号:14BZX093)前期成果
