期刊文献+

中日弃老故事比较研究——以“原谷型”与“姥捨て型”为中心 被引量:4

原文传递
导出
摘要 普遍流传于中国的"原谷型"弃老故事基本以"弃父"为核心展开,而日本流传较广的"姥捨て"弃老故事则主要围绕"弃母"问题流传。"姥捨て"的"折树枝型"弃母故事与夫妇别墓制下的两墓制有着较深的关联,属于社会习俗;而"原谷型"弃父故事和"姥捨て"的"致富型"弃母故事都反映了家庭纠葛的不同方面,属于个体行为,"留物警示"与"致富惩恶"均告诫世人要孝养自己的父亲和母亲。
作者 毕雪飞
出处 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2015年第5期117-124,共8页 Folklore Studies
  • 相关文献

参考文献10

  • 1刘守华:《中国的(斗鼠记》与日本的<弃老山》,《民间故事的比较研究》,中国民间文艺出版社,1986年,第63-69页.
  • 2于长敏《中日弃老故事的比较研究》,《中日民间故事的比较研究》,吉林大学出版社,1996年,第159-162页.
  • 3[美]丁乃通.《中国民间故事类型索引》.中国民间文艺出版社,1986年版.249页.
  • 4刘守华:《"寄死窑"的文化谜团:弃老习俗与传说》,《文化月刊》2010年第2期.
  • 5林继富:《从"弃老"到"敬老"-"老人是个宝"的故事解析》,刘守华:《中国民间故事类型研究》,华中师范大学出版社,2002年,第616-627页.
  • 6李道和.弃老型故事的类别和文化内涵[J].民族文学研究,2007,25(2):35-40. 被引量:16
  • 7肖平,徐冰.日本史前时代的拔齿习俗[J].外国问题研究,1993(4):53-56. 被引量:2
  • 8陈赓:《父亲的悲剧-“弃老”与“弃父”的风俗研究》,云南大学硕士学位论文,2006年5月.
  • 9刘守华.走进“寄死窑”[J].民俗研究,2003(2):123-128. 被引量:12
  • 10闫勇,王桂芳.湖北的“寄死窑”与胶东半岛的“模子坟”[J].民俗研究,2005(1):235-237. 被引量:5

二级参考文献51

  • 1邵茗生.汉幽州书佐秦君石阙释文[J].文物,1964(11):23-24. 被引量:10
  • 2逄振镐.史前东夷头骨人工变形拔齿、含球习俗[J].民俗研究,1993(1):84-88. 被引量:7
  • 3闫勇,王桂芳.湖北的“寄死窑”与胶东半岛的“模子坟”[J].民俗研究,2005(1):235-237. 被引量:5
  • 4丁乃通.《中国民间故事类型索引》[M].中国民间文艺出版社,1986年版.第71页.
  • 5.《隋书·突厥传》[M].,..
  • 6.《中国民间故事史》[M].湖北教育出版社,1999年版.第677,288-296页.
  • 7句道兴《搜神记》,王重民等编《敦煌变文集》,北京:人民文学出版社,1957年8月,第882~885页.
  • 8《杂宝藏经》.
  • 9《比较故事学论考》,第153-154页,第158-170页,黑龙江人民出版社,2003年版
  • 10林继富.《从"弃老"到"敬老"-"老人是个宝"故事解析》,见刘守华主编.《中国民间故事类型研究》,第616-627页,华中师范大学出版社,2002年版

共引文献31

同被引文献56

引证文献4

二级引证文献7

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部