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治理中国要“以道莅天下”

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摘要 道家思想中的优秀传统对于社会主义中国的治理具有重要意义。老子在中国思想史上首先提出了"道"的概念,并建立了具有本体论意义的哲学体系,此后,"道"就成为中国思想中最崇高的概念和最基本的原动力。《老子》一书集中阐释了道与人这两种超越者的关系及其意义。在历史观上,人的价值选择在道的必然性范围内,因此,治理国家需要"以道莅天下"。在传统中国,君主无法真正做到自然无为,而在社会主义中国,由民本到民主、由参与式民主到群众路线的转变才真正实现了把为人民服务建立在尊重人民、信仰人民的历史观上,才能摆脱历史周期律困扰。
作者 李景源
机构地区 中国社会科学院
出处 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2015年第5期5-8,2,共4页 Jiang-huai Tribune
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参考文献2

二级参考文献29

  • 1王绍光.《不应淡忘的公共决策参与模式:群众路线》,载李朱(选编).《群众路线大家谈》,北京:华文出版社2013年版,第331-337页.
  • 2Emesto Laelau, On Populist Reason, London: Verso, 2005, p.122.
  • 3Giorgio Agamben, Means without End." Notes on Politics, trans. Vincenzo Binetti and Cesare Casarino, Minneapolis: University oi Minnesota Press,2000, p.32, p.29, p.31, pp.31-33..
  • 4Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, trans. Daniel Heller-Roazen, Stanford: Stanford University Press, 1998, p.106.
  • 5Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, trans. Daniel Heller-Roazen, Stanford: Stanford University Press, 1998, p.6.
  • 6Agamben, Potentialities, ed. and trans. Daniel Heller-Roazen, Stanford: Stanford University Press, 1999, p. 162.
  • 7Agamben, Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life, p.109.
  • 8Agamben, Means without End: Notes on Politics, p.33, pp.34-35, p.35.
  • 9Agamben, Homo Sacer." Sovereign Power and Bare Life, p.84.
  • 10Agamben, "Introductory Note on the Concept of Democracy," In Democracy in What State? trans. William McCuaig, New York: Columbia University Press, 2011, p.4.

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