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非物质文化遗产的话语构建——以白族“绕三灵”为例 被引量:3

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摘要 非物质文化遗产的实践是客观存在的事实。虽然国家和世界文化遗产保护法规有一套评价标准,使得非物质文化遗产的管理看似科学与公正,但事实上文化遗产内涵的发掘、诠释和判断却难以避免受到评价标准与意识形态的影响。2006年云南大理白族"绕三灵"被批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。从"绕三灵"的申遗及相关研究显示这一个少数民族的节庆仪式充满了丰富、复杂与多层次的历史文化意义,而文本话语分析更进一步揭露了非物质文化遗产话语建构的政治性及策略性。目前,"绕三灵"的文化内涵已经和族群认同挂钩,其文化意义也正在被"本质化"与"对立化",然而这样的发展将不利于"绕三灵"的研究。
出处 《文化遗产》 CSSCI 2015年第5期17-24,共8页 Cultural Heritage
  • 相关文献

二级参考文献38

  • 1王富.《鲁川志稿》,大理白族自治州南诏史研究会编印,2003年,第180页.
  • 2李正清.《白族绕三灵的起源和性质》,杨政业主编.《大理丛书·本主篇》(下卷),云南人民出版社2004年版,第523-525页.
  • 3杨政业.《白族绕三灵文化述略》,杨政业主编.《大理丛书·本主篇》(下卷),第533页.
  • 4[美]维克多·特纳著,刘珩,石毅译.《戏剧、场景及隐喻:人类社会的象征性行为》,民族出版社2007年版,第205页.
  • 5[美]维克多·特纳著,黄剑波,柳博贇译.《仪式过程-结构与反结构》.中国人民大学出版社,2006年版.第96页.
  • 6木芹.《云南志补注》卷8《蛮夷风俗第八》,云南人民出版社1995年版,第116页.
  • 7杨政业.《“中央本主”-段宗牓》.杨政业主编.《大理丛书·本主篇》(下卷).,.第583页.
  • 8[澳大利亚]费茨杰拉德著,刘晓峰,汪晖译.《五华楼-关于云南大理民家的研究》,民族出版社2006年版,第133页.
  • 9[法]马歇尔·福柯著,佘碧平译.《性经验史》.上海人民出版社,2000年版.第19页.
  • 10《明实录·武宗实录》卷23.

共引文献25

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引证文献3

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