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从“禽兽”到“权利哲学家”:论杨朱学派新形象的近代构建 被引量:3

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摘要 古代杨朱学派的形象主要是负面的,被视为“禽兽”,而近代杨朱学派的形象主要是正面的,人称“权利哲学家”。古代杨朱学派形象的构建受儒家影响大,而近代杨朱学派形象的构建则受西学影响大。处于社会大转型之中的战国时代促兴杨朱学派,而被称为“千年大变局”的“新战国时代”则促使杨学复兴。
作者 何爱国
出处 《历史教学问题》 CSSCI 2015年第5期11-19,共9页 History Research And Teaching
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参考文献31

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  • 4谭嗣同:《论今日西学与中国古学》,载何执编:《谭嗣同集》,长沙:岳麓书社,2012年版,第436页.
  • 5罗根泽:《关于"诸子学"》,载宋洪兵编:《国学与近代诸子学的兴起》,桂林:广西师范大学出版社,2010年版,第9页.
  • 6王韬:《原学》,载李天纲编校:《搜园文新编》,中西书局,2012年版,第3页.
  • 7蒋竹庄:《杨予哲学》,栽氏编:《杨墨哲学》,上海商务印书馆,1928年版,第19页.
  • 8胡适:《国学季刊发刊宣言》,《国学季刊》第1卷第1号,1923年1月.
  • 9陈柱:《没立国学研究院之我见》,载桑兵、张凯、於梅舫、杨思机编:《国学的历史》,北京:国家图书馆出版社,2010年版,第391页.
  • 10黄遵宪:《致梁启超书》,载桑兵、张凯、於梅舫、杨思机编:《国学的历史》,北京:国家图书馆出版社,2010年版,第1页.

同被引文献9

引证文献3

二级引证文献2

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