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皮埃尔·阿多论生活方式与哲学修炼

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摘要 文章探讨法国当代哲学家皮埃尔·阿多(Pierre Hadot)在其重新诠释古代(尤其是古希腊罗马时代)哲学的工作中如何将哲学界定为理论与实践的结合,如何在西方哲学史的研究中重构关于生活方式与"精神修炼"(异于基督教的"灵修"传统)的脉络,揭示贯穿古今的哲学修炼。皮埃尔·阿多由此强调哲学话语的实践性:哲学话语需要具有促使个体自身发生内在转化的可能性,从而彻底改变生活模式以及知觉方式,并且是在实践中持续生成、不断更新的"反哲学",这需要在历经转化之后重返日常生活的世界、当下的临在,用澄明思维的实践性活动不断进入哲学知觉与生命的创造性习练的过程之中。
作者 姜丹丹
出处 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2015年第10期175-183,共9页 Social Science Front
基金 国家社会科学重大项目(14ZDB018)
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参考文献7

  • 1皮埃尔·阿多:《关于"自我培育"的理念的思考》,载《福柯,哲学家》(1988年1月9-11日国际研讨会论文集),巴黎:瑟伊出版社,1989年,第261-270页.
  • 2皮埃尔·阿多:《关于"自我培育"的理念的思考》,皮埃尔·阿多:《精神修炼与古代哲学》,巴黎:阿尔班·米歇尔出版社,2002年,第323-332页.
  • 3维特根斯坦,《关于伦理的讲座》,载《维特根斯坦:关于美学、心理学与宗教信仰的功课与对话》,福沃(Fauve)译,巴黎:伽利玛出版社,2000年,第148、153页.
  • 4皮埃尔·阿多:《语言的局限的思考--关于维特根斯坦的(逻辑哲学论)》,《形而上学的伦理学杂志》,1959年第63期,第469-484页.
  • 5姜丹丹:《“不知之知”--以皮埃尔·阿多的“精神修炼”对话庄子》,载《跨文化对话·庄子与世界文化》,北京:生活·读书·新知三联书店,2014年.
  • 6《语言游戏与哲学》,《形而上学与伦理学杂志》第67期,第330-343页.
  • 7《语言游戏与哲学》,《维特根斯坦与语言的局限》,巴黎:维兰出版社,2010年,第83-103页.

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