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浪子·斗士·大师——关汉卿的心态特征 被引量:2

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摘要 在关汉卿的内心,已不再有任何对传统的依恋,他只是把传统作为攻击的目标。如果说杜仁杰"善谑"背后闪现的矛盾和痛苦、白朴一度追求后的消沉和迷惘皆显示出他们在反传统的同时并没有找到新的出路和建立起全新的价值观的话,关汉卿却找到并基本上建立起来了。时代文人群体性心理挫折,关汉卿没有也不可能避免,但他并没有被折服,从而"倒退"和"降低了行为水平"(如王和卿部分作品),而是进行了升华,在一代艺术创新中否定传统,在挑战中寻找自己独立的人格,他代表了虽失意却仍积极追求生命真谛的一代文人。
作者 徐子方
出处 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期83-89,共7页 Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献8

  • 1徐子方.中国戏曲晚熟之非经济因素剖析[J].陕西师大学报(哲学社会科学版),1987,16(1):49-58. 被引量:5
  • 2王灼.《碧鸡漫志》卷二[M].,..
  • 3《元史》,中华书局.1976年版,第4010页.
  • 4《马可·波罗行纪》.冯承钧译.上海世纪出版集团、上海书店出版社,2001年版,第336页.
  • 5耶律楚材.《湛然居士文集》卷一二《怀古一百韵寄张敏之》,《四部丛刊》本.
  • 6《思想变革与文学变迁》[J].江海学刊,1997,.
  • 7袁枢.《通鉴纪事本末》卷一一"司马氏篡魏",《四部丛刊》本.
  • 8刘一清.《钱塘遗事》卷六.

共引文献4

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