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论黄宗炎易学思想、方法及其意义

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摘要 黄宗炎是清初著名易学家。他提出"求性命之理""卜筮乃余事"的观点,确立了其易学研究的视域。为了实现穷理尽性,他从卦画卦名"确乎一体""卦画者文字之根原"的象辞观出发确立易学"推原彖书"的文字法,从"无象斯无理"的象理观中提出"即象见理"方法,以"图学非古"的观点建构起回归原典辨伪方法。虽然这些易学的观点和方法,在今天看来未必完全正确,但是,他能从清初辨伪之学中自觉开显出富于思想性和思辨性的易学,具有深刻的哲学意义。而在批判宋易过程中提出的易学文字法、取象方法、回归原典辨伪法,对于清中期汉易复兴和易学的重建具有重要的意义。
作者 林忠军
出处 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第6期1-9,共9页 Journal of Guangxi University(Philosophy and Social Sciences)
基金 国家社会科学基金重点项目"象数易学史研究"(11AZX004)
  • 相关文献

参考文献7

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  • 5黄宗炎.图学辩惑[M]//黄宗羲.易学象数论(外二种)-易学典籍选刊.北京:中华书局.2010.
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  • 7梁启超.清代学术概论[M].上海:上海古籍出版社,1998..

二级参考文献8

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  • 2廖名春.《帛书<二三子>释文》,《帛书周易论集》,上海:上海古籍出版社,2008年,第371页.
  • 3廖名春.《帛书<缪和>篇释文》,见《帛书<周易>论文集》,第394页.
  • 4廖名春.《帛书<衷>释文》,见《帛书<周易>论文集》,第383页.
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  • 6李学勤说:“‘孙’读为‘循’,音近通假.”见李学勤.《周易溯源》,第374页,成都,巴蜀书社,2006.
  • 7廖名春.《帛书<缪和>释文》,《国际易学研究》第一辑.华夏出版社,1995年1月,7~39页
  • 8廖名春.《帛书<要>释文》.《国际易学研究》第1辑,第7~39页.

共引文献250

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