摘要
在哲学理论上,王阳明以良知释知行本体,从知行合一走向致良知,同时将万物一体思想的根基诉诸致良知之学,即是说,他用致良知作为其心学思想之核心,通贯知行合一与万物一体。这种理论的架构及推演与王阳明治理思想的内在逻辑一体相连、密不可分,具体表现为:"治天"的关键在于"治心""治世",其中"治世"又可以转化为"治心",由"治心"可以达到对自然、社会的治理。三者之中,"治心"是核心和主导。
出处
《孔子研究》
CSSCI
2015年第5期113-119,共7页
Confucius Studies
基金
江苏省高校哲学社会科学优秀创新团队项目"儒佛道治理思想研究"的阶段性成果
贵州省高校社科基地贵阳学院阳明学与地方文化研究中心招标项目阶段性成果
孔学堂2015年研究项目"阳明学与中国当代文化建设"(项目编号:kxtyb201504)的阶段性成果
