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汉文化作为他者——以金元儒家与全真教的关系为例 被引量:1

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摘要 金元时期是少数民族当权统治时期,同时也是我国历史上社会秩序比较复杂而动荡的时期。这一时期儒生的社会地位甚至生命都受到了严重挑战和威胁,而得到政治庇护的全真教不仅大量接纳儒生加入到全真教以保全其性命,同时还担当起了维护社会秩序的重任,儒家和全真教处于历史上前所未有的密切关系之中。在忽必烈的支持和重用下,儒生社会地位逐渐提升,全真教代替儒家拥有文化传播权的现实以及不事生产等都引起了儒生的批评,二者关系开始交恶。本文以儒家和当时新兴道教全真教之间的关系作为研究对象,从民族学的视野揭示作为他者的汉文化的时代特点。
作者 申喜萍
出处 《孔子研究》 CSSCI 2015年第5期130-136,共7页 Confucius Studies
  • 相关文献

参考文献36

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二级参考文献29

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  • 6姚燧.《太华真隐褚君传》,见李道谦编.《甘水仙源录》卷八,《道藏》第19册,第787页.
  • 7姚燧.《洞观普济圆明真人高君道行碑》,见李道谦编.《甘水仙源录》卷八,《道藏》第19册,第786页.
  • 8《讷庵张先生事迹》,见李道谦编.《甘水仙源录》卷七,《道藏》第19册,第785页.
  • 9马祖常.《大兴府学孔子庙碑》,见《石田文集》卷十.
  • 10王鄂.《玄门掌教大宗师真常真人道行碑铭》,见李道谦编.《甘水仙源录》卷六,《道藏》第19册,第745页.

共引文献11

同被引文献4

引证文献1

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