摘要
一、前言朱熹在《答曾擇之》中說:禮即理也。但謂之理,則疑若未有形迹之可言。制而爲禮,則有品節文章之可見矣。(《晦庵集》卷六十)理學給人印象太過抽象,讓人疑惑'未有形迹之可言',而禮學適可寓無形於有形,這是朱熹個人深切的體悟。可以說朱熹的學術思想以理學爲中心,也以禮學爲中心,兩者成爲他整體學術思想的一體兩面。做爲宋代學術最具代表人物之一,雖然朱熹一直是後代學者最有興趣研究的對象。
出处
《版本目录学研究》
2012年第1期59-84,共26页
Bibliographical Studies of Traditional Chinese Texts
基金
教育部人文社會科學重點研究基地2009年度重大研究項目“朱熹禮學研究——以祭禮為中心”,項目號2009JJD770007成果之一
