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艺术是如何生成的——论海德格尔《艺术作品的本源》中的“艺术”

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摘要 海德格尔在其著作《艺术作品的本源》中,为艺术作品指明了一个具有独特意义的源头。他认为,艺术作品的本源既非艺术作品也非艺术家,而是所谓的"第三者"即艺术。艺术即为真理之自行置入作品。真理的生发过程就是澄明与遮蔽,大地与天空的争执过程。在此争执过程中,一个世界被争得了,"之间"出现了,真理因而得以以自行置入艺术作品的方式在此敞开之域(或"之间")显现,艺术最终也得以生成。因此,在某种意义上,海德格尔在其《艺术作品的本源》中所探讨的艺术绝非传统形而上学论所说的艺术,而是站在存在主义立场使用现象学方法所探寻的艺术,乃是一种思之"艺术"。
作者 杜娟娟
出处 《四川戏剧》 北大核心 2015年第11期47-52,共6页 Sichuan Drama
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参考文献10

二级参考文献15

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  • 7胡塞尔.纯粹现象学通论[M].李幼蒸译.北京:商务印书馆,1995.
  • 8末句原文为"Die Kunst ist das Sieh-ins-Werk-Setzen der Wahrheit",孙周兴先生译为"艺术就是自行设置入作品的真理",这既与此句原文不符,也有悖于该文其他地方的提法和海德格尔的整个哲学思想.海德格尔非常强调本质的动态生成性(Werden),因此笔者认为此句宜译作"艺术就是真理之自行置入作品".
  • 9"Bewahrung"一词,孙译为"保存".联系上下文,该词似还有"成全"、"保护"、"见证"等义.
  • 10该句孙周兴先生译为"因此,艺术就是真理的生成和发生".笔者认为"生成"与"发生"略嫌重复,且未包含进"保存"一方,与上下文亦不吻合.而"Geschehen"一词除有"发生"一义,还有"处置"等义,故宜译为"持留".

共引文献26

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