期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
论《醒世姻缘传》的佛教文化叙事
下载PDF
职称材料
导出
摘要
明清世情小说《醒世姻缘传》,主要以家庭婚姻生活为主线,以"轮回果报"的民间佛教信仰体系建构情节,笼罩全篇的宗教化叙事框架生动地演绎出明末清初民俗文化中的佛教信仰图景。以小说文本细读的方式和解构主义的视角,来分析宗教化书写时,不难发现,文本中存在大量的自我颠覆倾向,呈现出超越当代宗教价值观的超文本效果。
作者
刘会凤
机构地区
北京外国语大学中文学院
商丘师范学院文学院
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2015年第11期73-78,共6页
Journal of Shangqiu Normal University
关键词
《醒世姻缘传》
世情小说
轮回果报
二重性
分类号
I206.4 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
2
共引文献
67
同被引文献
0
引证文献
0
二级引证文献
0
参考文献
2
1
鲁迅.中国小说史略[M].上海:上海古籍出版社,2004.
2
西周生.醒世姻缘传[M].长沙:岳麓书社,2004.
共引文献
67
1
李生滨.
鲁迅思想文化个性的历史文化寻绎[J]
.唐山师范学院学报,2005,27(3):14-17.
2
林童照.
《异苑》中的天命观念及其意识形态功能[J]
.中国石油大学学报(社会科学版),2007,23(3):89-93.
被引量:1
3
许建中,仇昉.
叙述·仪式·功能:谪仙结构与晚清溢美型狭邪小说[J]
.北方论丛,2007(5):25-28.
被引量:1
4
周亮.
对中国古典小说模式与形态的颠覆——浅析《儒林外史》的文本特征[J]
.河南商业高等专科学校学报,2007,20(6):112-113.
5
张振萍.
论《水浒传》之“宋江征方腊”[J]
.湖州师范学院学报,2007,29(5):66-69.
6
仇昉.
海上乌托邦:一个时代幻梦的终结——一笠园主旨新论[J]
.社会科学辑刊,2007(6):293-298.
被引量:1
7
仇昉,卞秋华.
百年来近代狭邪小说研究述评[J]
.宁夏大学学报(人文社会科学版),2007,29(6):130-135.
被引量:3
8
李丽.
《何氏语林》影响研究[J]
.天中学刊,2008,23(1):51-55.
被引量:4
9
刘明坤,武和兴.
辞气浮露 笔无藏锋--简论中国近代谴责小说的弊端[J]
.云南民族大学学报(哲学社会科学版),2008,25(4):124-127.
被引量:2
10
刘小菠.
从中国清代以来的小说文本看同性恋的部分成因[J]
.洛阳师范学院学报,2008,27(4):108-111.
1
周先慎.
一篇辛辣隽永的讽刺小说——说《聊斋·三生》[J]
.文史知识,2014(2):65-68.
2
汪玢玲.
《聊斋志异》与鬼文化[J]
.蒲松龄研究,2000(3):169-176.
被引量:7
3
朱文广.
佛教轮回果报观下岳飞转世故事的演变[J]
.集美大学学报(哲学社会科学版),2009,12(1):56-60.
4
杨亮.
纪晓岚因果轮回观念之危机——以《阅微草堂笔记》为视角[J]
.西华师范大学学报(哲学社会科学版),2007(2):9-12.
被引量:2
5
郭茜.
戏剧重构中的“东坡贬黄州”[J]
.中国古代小说戏剧研究丛刊,2008(2):220-231.
6
张向荣.
明清世情小说年轻女子生存价值刍议[J]
.黑河学刊,2005(3):52-56.
被引量:1
7
王世诚.
从《风景》到《出门寻死》:方方的自我颠覆[J]
.扬子江(评论),2007(2):32-35.
被引量:3
8
饶道庆.
情之所锺 正在我辈——明清小说“套语”研究之一[J]
.台州学院学报,2004,26(4):22-26.
被引量:3
9
刘春玲.
迟子建小说中狐仙神话的跨文化探源[J]
.大连大学学报,2011,32(1):54-57.
被引量:2
10
郭茜.
论东坡转世故事之流变及其文化意蕴[J]
.河南师范大学学报(哲学社会科学版),2013,40(6):147-149.
被引量:3
商丘师范学院学报
2015年 第11期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部