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理雅各对儒家祭祀礼的解读——以理雅各《诗经》译本为中心 被引量:1

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摘要 在儒家倡导的五礼中,理雅各最重视祭祀礼,其中,他又特别关注祭天礼。《诗经》里有许多诗篇涉及祭祀礼仪,虽然这些祭祀礼仪并未表明是敬拜上帝,但是,理雅各坚持认为与上帝有关。在他看来,儒教和基督教敬拜上帝的方式不同,而儒教祭天与以色列人祭拜上帝的仪式却相似。他知道,在古代,以色列敬拜上帝是真正的举国全民参与,而在中国只有天子可以祭天,普通民众不能参与其中,全民皆可参与的是祭祖。理雅各对中国人的祭祖持批评态度,但又承认祭祖具有社会意义,并在祭祖礼中看到了上帝的存在,从而将中国传统宗教纳入一神教模式中予以诠释。
作者 姜燕
出处 《孔子研究》 CSSCI 2015年第6期138-146,共9页 Confucius Studies
基金 山东省社科规划研究项目"理雅各与儒家宗教性研究"(项目编号:14CLSJ12) 山东省高校人文社科研究项目"理雅各儒家经典宗教阐释"(项目编号:J14WE04)之阶段性成果
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参考文献23

  • 1James Legge, The Li Ki, in The Sacred Books of The East, Vol. XXVII, Oxford : The Oxford University Press, 1885, Introduction, p. 9-10.
  • 2Norman J. Girardot, The Victorian Translation of China: James Legge' s Oriental Pilgrimage, Berkeley: University of California Press,2002, p. 273.
  • 3James Legge, The Chinese Classics, Vol. IV, "Prolegomena", Taipei: SMC Publishing Inc. , 1994, p. 134.
  • 4Norman J. Girardot, The Victorian Translation of China : James Legge' s Oriental Pilgrimage, p. 87.
  • 5James Legge, The Religions of China, London: Hodder and Stoughton, 1880. p. 53.
  • 6《圣经·诗篇》19:1—2.
  • 7James Legge, The Religions of China, p. 249.
  • 8James Legge, The Religions of China, p. 252.
  • 9《圣经·列王纪上》8:2.
  • 10《圣经·列王纪上》8:22-24.

共引文献40

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