摘要
在儒家倡导的五礼中,理雅各最重视祭祀礼,其中,他又特别关注祭天礼。《诗经》里有许多诗篇涉及祭祀礼仪,虽然这些祭祀礼仪并未表明是敬拜上帝,但是,理雅各坚持认为与上帝有关。在他看来,儒教和基督教敬拜上帝的方式不同,而儒教祭天与以色列人祭拜上帝的仪式却相似。他知道,在古代,以色列敬拜上帝是真正的举国全民参与,而在中国只有天子可以祭天,普通民众不能参与其中,全民皆可参与的是祭祖。理雅各对中国人的祭祖持批评态度,但又承认祭祖具有社会意义,并在祭祖礼中看到了上帝的存在,从而将中国传统宗教纳入一神教模式中予以诠释。
出处
《孔子研究》
CSSCI
2015年第6期138-146,共9页
Confucius Studies
基金
山东省社科规划研究项目"理雅各与儒家宗教性研究"(项目编号:14CLSJ12)
山东省高校人文社科研究项目"理雅各儒家经典宗教阐释"(项目编号:J14WE04)之阶段性成果