摘要
净影慧远是现存文献中最早提出佛三身说的中国学僧。他运用体、相、用三概念来规定法、报、应(化)三身,肯定佛身的妙有实存,这既反映在他从以法性为法身到真心为法身的转变中,也反映在他对法身有色说的论述中,还将佛身与佛性相联系来论述佛身的成因问题。这些方面均可看出其佛身理论与《大乘起信论》思想有共通之处。慧远佛身思想对后世影响颇大,三身说渐成中国佛教论述佛身理论的主要模式。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2015年第4期120-125,共6页
Religious Studies
基金
中国人民大学研究生科学研究基金项目"东晋南北朝佛教法身思想探析"(92326234)阶段性成果