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给予本质与神实——试论阎连科的顽强现实主义 被引量:6

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摘要 阎连科或许是中国大陆最容易把握的作家,也是最难把握的作家。最容易在于他的创作风格手法十分鲜明,他的作品有冲击力,可以直接感受的东西就十分丰富;难把握之处在于,他的小说要揭示的东西又处于声东击西的诡异中,他自己也是触及到就转而顾左右而言其他。他总是要在一种矛盾的情境中,在矛盾的态度中来处理那些困难的当代批判性主题。也正为此,阎连科自己祭起"神实主义"的旗帜,用他的神实主义去开辟他的道路,也用神实主义去遮蔽他的创作本质。在今天的中国文学格局中,大多数作家都不关注本质,无本质或反本质主义的写作也在后现代主义哲学那里找到依据,故而也算是适应了时代,顺应了潮流。显然,如果我用一个题目"给予本质",那可能要冒对阎连科不恭的风险。难道如此激进先锋的阎连科,如此冲撞历史高度和难度的阎连科还要"给予本质"吗?回到现实主义的老路上去吗?而这正是阎连科神实主义坚持逃离的路径。
作者 陈晓明
机构地区 北京大学中文系
出处 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2016年第2期42-54,共13页
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献4

  • 1马克思.《路易·波拿巴的雾月十八日》,北京:人民出版社,2001年.
  • 2福柯 汪民安 陈永国编.《尼采·谱系学·历史学》[A].汪民安,陈永国编.《尼采的幽灵》[C].社会科学文献出版社,2001年版..
  • 3本雅明《巴黎,19世纪的首都》,第194—195,200—201,216页.
  • 4胡风《置身在为了民主的斗争里面》,《胡风文集》(下).北京,人民文学出版社,1984,第26页.

共引文献12

引证文献6

二级引证文献5

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