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王夫之诗论的叙事学观察——从“取影”说谈开去

A Survey on Wang Fuzhi's Poetics from the Point of Narratology
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摘要 从王夫之对王昌龄《青楼曲》、崔国辅《杂诗》等诗作的评点来看,他注重辨析诗中素材由谁"看见"、诗歌内容由谁"说出",用当代叙事学的说法,是注重辨析"聚焦者"和"聚焦方式"。他的"宾主说"强调诗人"视觉"对诗中素材的掌控,"主"与"宾"可以解释为"聚焦者"和"聚焦对象"。他所欣赏的"宾主俱有情而相浃洽"可以理解为"聚焦者"与"聚焦对象"互相聚焦,如同"两镜相入";"不立宾主"则是诗中素材不由特定聚焦者聚焦。王夫之是一个抒情论者,他之所以要辨析"谁看"、"谁说"这类问题,乃是基于对最简单的聚焦方式的喜爱。 Those comments on poems of Wang Changling ' 青楼曲 and Cui Guofu " s 杂诗 by Wang Fu-zhi show that he paid much attention to identical feature of focalization of Yuefu 东府 poems. His theory about guest-host 宾主 could be inter- preted as the relationship between the focalizor and the focalized object from the point of narratology. On WangFu-zhi's opinion, the Bin 宾 and Zhu 主 of a first-class poems should focus each other like two opposite mirrors. WangFu-zhi did not like complicated narrative structure.
作者 孙学堂
出处 《长江学术》 2015年第4期60-69,共10页 Yangtze River Academic
基金 国家社科基金重大项目"易代之际文学思想研究"(14ZDB073)阶段性成果
关键词 王夫之诗论 叙事学 取影 聚焦 宾主 两镜相入 Wang Fuzhi' Poetics Narratology Quying 取影 Focalize Guest-Host 宾主 Two Opposite Mmirrors
  • 相关文献

参考文献14

  • 1崔海峰.王夫之诗学中的“宾主”说[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版),2004,32(2):1-6. 被引量:3
  • 2肖驰:《读船山诗论札记--王夫之诗学中的抒情主体及其角度》,《读书》1982年第6期.
  • 3王夫之:《明诗评选》卷八,徐渭《边词五首》其四评语,《船山全书》第十四册,岳麓书社,2011年,第1618 页.
  • 4孙学堂,林宗正.“诗家夫子”的聚焦“魔镜”——王昌龄乐府七绝的叙事学观察[J].南开学报(哲学社会科学版),2015(1):26-36. 被引量:3
  • 5羊列荣:《"影"的哲学和船山诗学"取影"说》,《文学评论》1999年青年学者专刊第86-90页.
  • 6王夫之:《古诗评选》卷一,《船山全书》(第十四册),第499页,岳麓书社1996年版.
  • 7《古诗评选》卷五,王夫之《船山全书》(第14册),长沙:岳麓书社1987年版.
  • 8王夫之.《古诗评选》卷三(庾信《和侃法师別诗》评),《船山全书》第14册,第637页.
  • 9王夫之.《唐诗评选》卷三(张九龄《奉和圣制送尚书燕国公说赴朔方军》评),《船山全书》第14册,第1053-1054页.
  • 10《唐诗评选》卷一,王夫之《船山全书》(第14册),长沙:岳麓书社1987年版.

二级参考文献2

  • 1谢榛.《四溟诗话》.北京大学哲学系美学教研室.《中国美学史资料选编》第2册,第112页.
  • 2陆时雍.《诗镜总论》,吴文治主编.《明诗话全编》,第拾册第10660页,南京.江苏古籍出版社1997.

共引文献8

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