摘要
运用天时自然法理的逻辑和语法,今文经学在天人一体互动的世界图式中论证儒家"大一统"政治理念的合法性,认为体现天地存在与运行根本原理的礼乐是实现"大一统"的完美制度,而以"成民性"为指归的审美生活一定是制度建构性的。汉武帝建立以中央朝廷为中心的文化生产、传递、奖励机制,重建、扩充乐府这一国家文化机构,使儒家文化价值开始转化为国家倡导的审美文化主题与风格,并从国家文化中心向天下、四方传递,这与今文经学的制度美学思想存在隐微的精神联系。
出处
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2016年第1期126-134,共9页
Literary Review
基金
国家社科基金后期资助项目"早期儒家制度美学研究"(项目编号15FZW024)阶段性成果
