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论孔子“里仁”思想 被引量:2

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摘要 "里仁"思想蕴含并显现了孔子对仁的源初领会。但是由于受到对象式、知性化思维方式的影响,"里仁"思想在现今往往被误解或忽略,因此就有重新揭示并澄明这一思想的必要。孔子是在一种实际发问所敞开的源发境域中对仁进行言说的。仁具有本己性,每一个"己"都拥有一个源发的人世境域,孔子强调仁只有在每个人最切身的情境中才能被领会与践行。仁又具有未既性,它并不是有任何既定规定的对象,当人履践于适宜之道时,仁便以其非现成的源初性被鲜活地拥有了。仁还具有时间性,要在特定的时机境域中敞开并在不断的实际践行里成就。上述仁的三重维度都在孔子的"里仁"思想中被收拢并开敞出来。领会孔子的"里仁"之思,与仁重新亲近,反复地践行仁并居于仁,可以为我们向精神家园之回归和朝中国梦憧憬之前行提供一条切实可行的道路。
作者 赵振羽
出处 《孔子研究》 CSSCI 2016年第1期83-92,共10页 Confucius Studies
基金 国家社会科学基金重大项目“弘扬中华优秀传统文化与实现中国梦研究”(项目编号:14ZDA009)的阶段性成果
  • 相关文献

参考文献6

  • 1陈寿:《三国志》,北京:中华书局,2006年版,第33页,第358页,第359页,第357页,第360页.
  • 2王弼.《老子道德经注校释》,北京:中华书局,2008年12月版.
  • 3[古希腊]亚里士多德.《诗学》,陈中梅,译,北京:商务印书馆,2006年版,第63页.
  • 4[德]海德格尔.《存在与时间》.陈嘉映,王庆节译.北京:三联书店,2006年版.
  • 5《朱子语类》,北京:中华书局1986年版,第1691页.
  • 6[德]海德格尔.《筑·居·思》,载《演讲与论文集》,孙周兴,译,北京:三联书店,2005年版,第154-156页.

共引文献16

同被引文献1

引证文献2

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