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早期中国伊斯兰教遗迹引发的思考

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摘要 丝绸之路不仅是连接东亚与西亚的贸易古道,也是伊斯兰信仰传入中国的一条重要通道。不论是在中国广袤的西部,还是今天中国东南沿海地区,丝绸之路途径的地方依然留有伊斯兰教传入中国早期的重要印迹。根据伊斯兰教研究者的考证,这些印迹及与之相关的传说有时并不是真实的历史,但是它们将域外伊斯兰教与中国穆斯林的历史记忆连接在一起,塑造了中国穆斯林的宗教认同,反映出穆斯林世界与中国交往的重要历史片段。
作者 王宇洁
出处 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2016年第1期13-17,共5页 Journal of Northwest Minzu University(Philosophy and Social Sciences)
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参考文献9

二级参考文献17

  • 1廖大珂.广州怀圣塔建筑问题初探[J].宁夏社会科学,1992(1):53-60. 被引量:4
  • 2《蒲寿庚考》,第166、192页.
  • 3《泉州宗教石刻》(增订本)第77、78、79、80、82、90、103、104页.
  • 4《泉州市志》.
  • 5廖大珂著.《福建海外交通史》.第19页.
  • 6张星烺.《泉州访古记》.
  • 7《泉州文史研究》.廖渊泉著.《试论何乔远的政治文教业绩及其史学成就》.
  • 8《泉州掌故》.陈垂成著.《哪些外国宗教曾共存于古泉州》.
  • 9陈达生.《泉州灵山圣墓年代初探》.
  • 10《中国伊斯兰教史参考资料选编》(1911-1949)上册.第559-560页.

共引文献9

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